巴拉巴拉備忘錄

  
泰姬三部曲
1. 第二十個妻子
2. 玫瑰聖宴
3. 影子公主
櫻杜．桑妲蕾森
書林出版有限公司
　　
印度蒙兀兒王朝由AD 1526 到 AD 1857 共332年左右，
本書時間則由第三任皇帝阿克巴中業，第四任賈汗季，第五任沙賈汗，直到，第六任奧朗澤布早年，
並非編年歷史小說，前兩本以傳奇皇后努賈汗為主，伴隨歷史佐證與宮廷猜想，最後的影子公主則是寫沙賈汗之女嘉罕的故事。
說到『泰姬』Taj，相當容易引發誤會，這明明是印度的故事！
泰姬是音譯，原意是王冠。『泰姬瑪哈』宮廷之冠。
『沙』Shah則是王，『賈汗』Jahan則是世界，因此沙賈汗的封號是世界之王。
『努賈汗』是世界之光、『賈汗季』是世界征服者。
(因此通篇賈汗來賈汗去:p)
《第二十個妻子》指的是努賈汗，家族為逃離波斯的貴族，幸運地在阿克巴的宮廷謀得一職。當然以這樣的身分是不可能嫁給皇子、甚至擔任皇后，本書說的就是努賈汗先前的境遇與轉折。
《玫瑰聖宴》則是努賈汗的宮廷生活與算計。說她如何從最後進宮的妻子成為獨霸後宮，甚至在朝廷上發表意見，左右國事。
到此兩本為一套，以歷史外行、印度文化外行的我眼光來看，縱使對小說劇情有所不滿，大概也只能接受它，畢竟各民族推崇的美德、性格、美麗其實有段差距。
比方說，當努賈汗想讓自己與前夫的女兒嫁給沙賈汗失敗後，她感嘆，『應該尋求女人(泰姬瑪哈)的同意而不是去逼迫男人(沙賈汗)的支持』，這我完全可以認同；但我就無法認同他既想要描述皇子挑戰父親的政權，卻還惺惺作態地獨白自己有多愛父皇，有多不得以、多時事所趨(有夠中二)。
而從這兩本書，可一窺華麗的印度宮廷與擾亂不安的邊境，還有日益強大的西方政權，還算有趣。(我各人討厭後宮)
到了第三本，影子公主，就只是很普通帶有異國風情又不怎麼特別的宮廷言小啦！
本書只有一個重點，就是嘉罕娜拉(我不記得作者有解釋，但我猜這意思應該是世界之女之類的:p)如何在母親(慕塔芝瑪哈)死亡後，又要以公主身分統御後宮，又要想辦法戀愛的故事。
依照作者的說法，嘉罕娜拉原先就是要許配給對方，只是母親猝死不及婚配，母親死後父親又不捨嫁人，可她也真的愛上對方，所以...
三本連著看下來，不論是努賈汗、慕塔芝瑪哈、嘉罕娜拉，全都是認定後就愛上了，這也忑奇的；
而也許是嘉罕的權力沒有努賈汗大，到了第三本，無論是外交軍事，全都只剩下嘉罕娜拉的情感世界；
以及後繼者奧澤朗布，作者實在也說不出明明同父母，為何這孩子就是不得家人疼愛，只好寄託預言，也說不出他有什麼不好，大概就軟禁父親、徵稅之類的吧。
以蒙古族一路走來始終挑戰父權、與眾兄弟爭奪王權的前例，這本的描述很虛啊，
再者，從作者這麼努力去堆砌沙賈汗的宮廷，大概就知道這國家敗亡不遠矣，徵稅好像也是必然的吧。←何不攤開稅收表看看呢？因為只是言情小說嗎？
而到此已是17世紀中後，斷在此總覺得....嗯，幸好是最後一本了。
是說，這個嘉罕公主其實有傳出跟沙賈汗亂倫的謠言，作者有說明為何排除為謠言的理由。但在我看來，作者排除理由我反倒覺得加深了疑慮，特別作者描述沙賈汗一家子對這公主都是『無庸置疑的熱愛』，頗詭。
總之，我讀完了！(放鞭炮)
對了，我當然是因為玫瑰帝國(Jodhaa Akbar)才想看蒙兀兒這三本的。
   
以至於書中描述阿克巴晚年臃腫難以行動之類的，我一蓋假裝沒看到XDXD
(我想把這套贈給圖書館，不知道他們收不收:p) 

 
幽談 & 冥談
京極夏彥
獨步文化

京極夏彥的短篇怪談。一言以蔽之，『太短了』。
若維持一貫作風，是不寫京極的感想，但是不寫又有點不吐不快:(
我自己覺得，文學家寫的短篇，或多或少都藏有暗喻，參不透暗喻又沒看到人提，頗內傷。
兩本比起來，《幽談》好一點，『成年』一篇許多人都提到印象很深刻。
不過那『成不了的』到底是什麼意思？日文原文完全沒諧音或引申意嗎？好想知道詳解。
(而且，我好想知道『成不了的色情狂』到底對老爸做了什麼事情讓養育20年的老爸這麼生氣？)←你....
到了《冥談》，明明是怪談，拿來當枕邊讀物卻完全沒有失眠的後勁...
而共同特色，是那種對過往模糊又強烈的回憶，有點像泛黃失焦的老照片，切角又特別銳利的感覺...

班伯里十字
派屈克．伍德洛 Patrick Woodrow
春天出版社
2008年出的書，算是解謎熱潮的其中一本，那天在圖書館看見了，順手便借回來閱讀。
或許是前陣子無聊的書讀多了，翻開《班伯里》倍覺有趣，主角是個29歲的海底攝影師，並且倒楣到爆！

斷捨離：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著，改變30萬人的史上最強人生整理術！
山下英子
平安文化
負債+收入銳減是一個契機，另一個理由則是環保，再加上我竟然必須開excel條列自己購買的物品，因此『斷捨離』這麼具有強烈拋棄感的書當然是必讀囉，只是這本書實在太熱門了，好不容易才借到它。
『只保留現在對自己有用的東西』，概念很簡單，但實行起來很困難，在書中作者列舉了這麼做的優點，以及告知如何做。
但作者行文風格充滿新興宗教的感覺：因為有了堵塞的意識，才會啟動不想打開的心理。既然這樣的話，就利用清除塞住自己家裡的東西來做練習吧。……，留在房間裡的東西是「愧疚和不安」的象徵，毫無價值。消除這些東西，就能對潛意識起大作用。
看起來頗為有趣，相比前兩天閱讀的科普書，不一會兒就翻完了:p
整體看下來作者提倡的是『簡樸生活』，務使地球資源能平均分擔，這符合現今的理念，但他也不過度推崇儉約，而雖然沒明說，但看起來似乎是鼓勵購買質優而量少的物品。
並且希望大家藉由斷捨離的方式整理物品的同時，更了解自己的需要，才能使自己更加提升。--這個應該是我最需要學習的部份吧。我平常的斷捨離方式是一個東西放了兩年以上沒動表示不需要可丟，這種丟法可沒辦法提升自我了解XDXD
還有一點我覺得還蠻重要的，作者認為，同樣的東西對不同人有不同意義，所以『請斷捨離自己的東西就好了』。(就像我老是看我媽的所有物像垃圾，我媽也這麼認定我的所有物就是了XD)
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我應該不會使用斷捨離的方式清我的書。
前陣子想翻雍正王朝(or 京極系列 or其他大部頭小說)，赫然想起我十年前賣了它，讓我毀恨不已。:(
 

跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭 
Global Cinderellas: Migrant Domestics and Newly Rich Employers in Taiwan
藍佩嘉
行人
(官方書籍介紹頁)
(出版社BLOG)

自討苦吃，在圖書館借了這本書。
這是一本講『移工』的書。移民勞工，即俗稱的外勞。
我知道我們對外勞不夠公平、不夠友善，我感謝作者寫了這樣一本書，讓我知道在台灣的各個角落發生了這些我平常所忽視的事情，但是我並不喜歡這本書，特別是『作者本身』。
書的內容分成幾個章節，有舊富階級家庭對待移工的態度、新富階級對待移工的態度、移工的表與裡、有階級與種族隔閡分析等，盡是『你們』(我們)對移工的偏見與歧視。不過，自序裡，作者對自己在美國研讀博士時被誤認為移工也甚覺憤怒，這不也代表歧視？
或許這是社會科學分析事情的超然態度，我只是需要習慣。:( 
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順便抱怨一下：『我的英語比他們好』這點。
我們可不可以不要再要求別人在他的原生國家把外語講好啊？ 

物理屬於相愛的人
尤麗．策
究竟出版社

大白說，這本書他光看名字就不想翻了。
我也不想，通常這種書名大多掛羊頭賣狗肉，這本其實也是同樣的調性。
會找出來閱讀的原因是因為三個關鍵字：多重宇宙論、腐、推理。
很有魅力的組合不是？(好吧，對我來說是)
但我一開始就說了，這多半是掛羊頭賣狗肉。:(
簡單來說：
物理學教授薩巴斯提昂跟奧斯卡從學生時代開始就很要好，但後來漸行漸遠。雖然如此，在薩巴斯提昂妻子的要求下，她們一個月還是一同吃一次飯聯繫感情。
聚餐結束的隔天，薩巴斯提昂滿心以為妻子去渡假、兒子去夏令營，自己終於可以獨處研究學問了，結果兒子被綁架，他被威脅要去處理掉某個疑似捲進醫院醜聞案的醫生，碰巧那個醫生又是他妻子的密友。
於是屍體出現了，輿論壓力下，探長出動。
沒有推理、沒有犯意，謀殺發生、探長破案。故事end。
什麼東西啊？！
扣掉薩巴斯提昂跟奧斯卡兩個人賣腐賣萌的部份不談(好吧，或許他們沒賣，但是我眼睛被閃瞎了)，『多重宇宙』(WIKI)根本無法撇清殺人事件不是？
『多重宇宙』是這樣來的：若有樣本數夠多的宇宙，則有機會產生一個幾乎更地球一模一樣的宇宙，而那個宇宙也產生了幾乎一模一樣的你，只是猶豫時，你們選擇不同的結果，因此兩個宇宙不全然相同。這很單純是數學機率的問題，就像投骰子，只要投夠多次，六點會出現好幾次是一樣的。
我很好奇這怎麼拿來當脫罪的藉口，可是作者並沒有寫。
所以奧斯卡創造了一個類似『薛丁格的貓』的要死不活的情境，想要反駁薩巴斯提昂贊同的多重宇宙論。
好吧，到這裡我就看不懂了，『薛丁格的貓』是一個很好的比喻，但是用在波函數上...我一點也不想重新回頭去翻宇宙論的書，因此我類比不到書裡頭的意義。
但是我倒能批評：奧斯卡你也管太多了，身為兩個獨立的物理學家，你管你的朋友支持什麼學派？！
就物理上的劇情來說，大概是這樣。
至於懸疑那一線，我連結局都看不懂。
最後那個身首分離的屍體到底是誰的？這是另一個形式的『薛丁格的貓』嗎？我前後翻來覆去實在無法理解，我也不清楚探長到底想要呈現什麼樣的詭計。
幸好我最後懂了奧斯卡有所悔悟：『我錯了，多重宇宙不是你的，而是我的災難！』字義是清楚好懂，但指的到底是什麼我一點頭緒也沒有！
最明白的大概就是奧斯卡跟薩巴斯提昂青年時代的那段情侶裝連體嬰的日子吧，但對整本摸不著頭緒的劇情來說，這麼清楚的相愛反而讓我讀得很火大。:(
剛開始翻時還以為自己有點底子看懂一定沒問題，顯然也要作者有點物理底子才知道它到底想要表達什麼:(
==
話說，整個宇宙論發展讓人吃驚的是：
宇宙年齡是137億年。
為什麼？我讀宇宙論那年代明明還在一兩百億之間不確定，為什麼突然就這麼肯定了？問了好幾個天文學教授，大家回答的都不是我要問的。
 

中學生間頗受好評的《飢餓遊戲》，內文節錄如下：

1.
我醒來時，另半邊床是冷的。我伸手去探妹妹小櫻溫暖的身體，卻只摸到罩著床墊的粗布單。她肯定又做了惡夢，爬到媽床上去了。她當然會做惡夢，今天是抽籤的日子。

我單手撐起身子。臥室裡的光線已經夠亮。我看到小櫻側身蜷縮在媽身邊，兩人的臉緊貼在一起。睡夢中媽看起來年輕多了，雖憔悴，卻不再那麼沒有元氣。小櫻的臉清新如雨露，可愛得像櫻草花。她的名字，便取自那花。我媽也曾經非常美麗，起碼人家是這樣告訴我的。
===
看到那精美的句點沒？光是看完這兩段，停頓次數之多，我都快氣喘了:(
===
2. 

獨角獸
The Unicorn 
艾瑞斯‧梅鐸 Iris Murdock
木馬文化
艾瑞斯梅鐸，電影＜長路將近＞(IMDB)描述的對象。

不論史上對艾瑞斯梅鐸如何讚譽她的聰明，顯然本書描繪的不是我需要的智慧；
也不論木馬文化對推廣經典有何想法，完全沒修改對岸用語直接出版，實在太過粗糙。
女家教來到偏遠地方擔任女主人的家庭教師，或陪讀，女主人在女家教眼中，是受到殘暴丈夫軟禁的受害者，她想救出女主人脫離桎梏。
男主人，可能真的是加害者，與男主人有關的直接訊息主要來自兩個人，一個是受女主人歡喜的男僕傭，一個是女主人的前出軌對象。
男主人不在家，在家扮演男主人代理者的是與男主人有性關係的男性親友。(訊息來源是女主人的出軌對象)
女管家，想要拉攏女家教，原因不明。
男僕傭，含蓄的處男，卻是本書女人極欲染指的對象。
司機是女管家的弟弟，似乎先是喜歡女主人、想解救女主人，卻因東窗事發，反而成為男主人的男(親)友的崇拜者+性對象(女家教自己發現+男僕傭的說法)，後還又愛上女家教(女管家的說詞)。
老鄰居的兒子，是女主人的前出軌對象。
老鄰居本身則是個學者，他的得意門生被自己的女兒愛慕，卻是女主人授意的現任愛慕者。
老鄰居的女兒則是愛慕她爸的得意門生，並忌妒所有接近他的人。
女主人，信神，形象模糊，屬於她的行為有：逃離丈夫被送回、與老鄰居的兒子通姦被抓到、可能殺人未遂至少造成男主人某種程度癱瘓(男僕傭說)、不拒絕老鄰居的學生的愛慕、用珠寶與華服拉攏女家教、不敢離開莊園因為會死、無週期反覆地歇斯底里、(疑似)酗酒。
書裡說，大家都愛這個女主人，她是大家心中的完美形象，人家想她該是怎樣她就怎樣，她就是『獨角獸』。在個人妄想的完美化身下，女主人將自己套入被賦予的形象，禁錮在偏遠鄉下的莊園中，而在『獨角獸』形象的迷障中，她成了眾人想要挽救的對象。
以上是出現在本書的所有腳色，以及我歸納的狀況。不過從我的歸納就知道，他們的迷障沒有罩住我。我懷疑他們的消息提供者，並對於所有人(特別是女家教跟現任愛慕者)對女主人的幻想，我的腦內回應都是：
你怎麼會這樣想呢？(掰噗化)
再者看看女主人的行為，她哪一點值得獨角獸的形象？
除了女主人，最令人髮指的應該是男僕傭，提供八卦消息之虞還付出行動。
更妙的是，在男女主人死透後，女主人把財產遺贈給隔壁的(似乎於腦內偷戀女主人的)老鄰居，而老鄰居也表明自己才是合乎女主人心靈寄託之人。純潔的獨角獸？(噗哧)
並且女管家與弟弟見財產無望，轉頭就走。太棒了！(鼓掌)

天使學
丹妮莉．楚索妮 Danielle Trussoni
商周出版
什麼鬼東西！(摔書！) 

天使學，研究與天使有關的一切的學問。包括出現在神話或歷史、書籍與繪畫中的天使；與天使出現有關的聖樂樂理；甚至是天使的生理、基因、生態學等，都是天使學的範疇。
這麼KUSO的書怎麼可以不看？！
可是不知為何，書籍上市之初(2010年10月)，我感覺到這些堆疊店面的磚頭書隱隱透著不祥，所以沒有下手，最近由圖書館中借得，閱畢後只有一句感想：什麼鬼東西！(我很想摔書，可這是圖書館的財產) 幸好當時沒買。
作者有強大的野心，想把天使存在變為真實，由勉強算是男主角的佛藍一人來判斷，其實小說世界裡的一般人是不相信這世界上有神跟天使的，可由於這本書的腳色除了弗藍，都是由尼弗林(天使與人類混血)、研究天使的學者與修女組成，所以沒有人會對天使曾經存在感到驚訝，就算看到天使的屍體，他們也只訝異原來天使會死。真是太鎮定了！(鼓掌)
甚至這些學者比較在意的是，天使果然有性器官。我可以想像那個畫面XDXD：兩位女學者巴光天使下身：妳看妳看！就是這根！(血脈噴張貌)
《天使學》的行文風格之拖泥帶水跟《歷史學家》如出一轍，劇情架構多所相似，背景也同樣設在二戰左右，差別只在於前者的對手是尼弗林、後者是吸血鬼罷了。有此先見，幸好我沒看得很仔細，雖說本書主要稱讚都集中在寫文細膩，不過隨便挑一小段，讀者將會發現本書禁不起細讀。
比起細節，小說的大致走向也很詭異。
背景設定是這樣的，雖然一般人不認為天使存在，但天使學家知道天使的確存在，他們是天堂的低階天使，本被派來守望人類，卻跟女性人類交配產下後代，這些後代從天使那學得天堂的知識。不過上帝震怒，將守望者關在禁閉、並施以懲罰，加百列受不了哀號聲，將里爾琴(希臘神話的那把)丟給他們，希望可以慰藉他們的痛苦。而那些混血的尼弗林上帝並不關心，他們本該在大洪水滅亡，可尼弗林冒充挪亞的兒子上方舟時，借此傳承下來。
(里爾琴的樣子。) 
二次大戰快結束時，天使學家根據18世紀的沒有地圖的探險筆記，一拍及合、得來全不費功夫的在東歐山區的一個石灰岩洞穴中找到了囚禁天使的地方，除了看到18世紀被探險者輕易殺死的、沒腐爛的屍體，某重要角色還看到活體，並找到那把琴。
那角色沒辦法對活體怎樣，因為天使有很強的輻射。他們倒是對那具連細菌都不屑分解的有機質狠狠解剖，然後丟在那，帶著幸運早到的琴離開。
這把琴，幸運地偷渡出戰區來到美國。消失。過了兩百年的現代，尼弗林塑化劑(無誤)吃多了，長壽的他們出現絕症，會掉毛、會死掉。尼弗林無用的翅膀是他們的權力象徵，他們總在聚會展示那些大而豐厚的翅膀顯現自己血統高貴，妙的是，翅膀的豐厚度並非血統越純就越豐厚，並且翅膀除了誇耀也沒啥實際功能。不過書裡頭的尼佛林晚宴時，惡役角色展現翅膀時，他的那群愉快的低下夥伴就會既艷羨又臣服地搖尾巴，我實在搞不懂為什麼(冷淡)。於是尼弗林開始想找這把琴。
找就找吧，那也無所謂，只是二戰琴剛出土時他們搶琴沒怎麼努力，這60來又不怎麼關心，才會導致琴落入天使學家的贊助者洛克菲勒夫人手裡這麼多年，尼弗林的權力與財力跟洛克菲勒比起來是差不多的，比起倉皇度日的天使學者，這群尼弗林根本只是想到時出來捉弄你一下罷了，才會這麼多年琴都還沒被找出來。
起初各路人馬猜測琴可能在修道院(只有琴撥子在)，尼弗林還派出他們的有翅僕役來搶劫手無寸鐵的修道院，這段超炫麗的，修女竟然還召喚了天使，然後惡役雜魚就被秒殺了XDXDXDXD (於是得了天使癌的那位先生回頭去找他爸爸哭哭時，我都開始同情他了XD)不過本段最強的是生還的修女，她們收起哀傷，除了處理同伴後事，更拖拉這群被天使秒殺兒掉落地上的雜魚屍體聚成堆。修女真是太鎮定！太強大了！
話說這個洛克菲勒夫人也很天兵，他怎麼藏這把琴的呢？他讓人把琴拆成四個部份，分給四個人保管在洛克菲勒旗下的博物館什麼的(你敢相信嗎？把琴拆開耶！真不愧是美國人！XD)。天使學者解密時也頗好笑，迥異於前四百頁，突然轉變成數字、拼湊文句的解謎風格，找到四個可能地點，為了節省時間他們就分批去找了。
第一批最好玩，他們找到保管者，保管者說你們既不是洛克菲勒夫人交代的OO修女或XX學者，可是我還是把東西給你們吧，反正我也保管得夠久了。(哈！如此隨便) 接著說，順便告訴你被拆開的其他三部份在哪，我是很有操守的，但是那個某某某死要錢，我不確定他會不會把他那部份轉手。(欸？那前面為了這把琴死這麼多人是在死假的喔？！XD)
最後湊齊了四部份，本來說需要調音師精調才能發揮音準，但神奇的女主角就這樣拼拼湊湊出琴來了，並且還彈出琴聲，然後我們完全不意外他是有翅膀的尼弗林XDXDXD
那個得了天使癌的女主角外公(我們也不意外)就這樣被治癒了，有翅膀就是同一國，他想帶走女主角，卻被像21世紀吃烤雞那樣的被女主角秒殺了。(之前那具天使屍體也是像吃烤雞這樣被摘掉翅膀死掉的XDXD)
不過女主角雖然長出翅膀，卻依著外婆遺願毀了那把琴。她不見容於人類，也不想成為尼弗林，一個人孤獨地飛在夜空被男主角瞥見，男主角一開始還擔心她被外公擄走不知道會怎樣，看到她長出翅膀，就哭著『妳欺騙我、妳背叛我』地跑走了。
故事完。 
可以理解我為什麼想摔書了吧？幸好我沒細看。(我連寫完上面那段都不想再重覆讀一遍)
其實那把琴，真的要找的話，以尼弗林的財力早就找到了。洛克菲勒可以贊助探險隊，尼弗林也可以啊，何況保管者超隨便。
而那把琴，天使學家要藏也很簡單，就不要去找就好了，因為那些尼弗林看起來很笨，再給他五十年，等毛脫光了自然死，就不會有人管琴了不是？

艾瑞克．拉森 Erik Larson
漫遊者文化 (白城魔鬼的介紹blog)

1851第一屆萬國博覽會在倫敦舉行，留下了著名的水晶宮。
這個畫面出現在《艾瑪》(我的連結)裡。
1873年維也納博覽會的賣點則是新藝術/新建築，Mucha也參予了這次博覽會的諸多設計。
建築師奧圖華格納設計的館。
接著1889年的巴黎蓋起了艾菲爾鐵塔，四年後的芝加哥需要超越巴黎。
世界博覽會雖然是商業活動，卻也是城市的政治與文化藝術角力。芝加哥這個位在密西根湖底端的富庶城市，想展現自己除了金錢以外，也有豐厚的文化與藝術潛力能與紐約一較高下，當芝加哥爭取到主辦權後，由建築師伯納負責主建築與整體設計，而歐姆斯特負責庭園的部份，而他們還需要有座超越巴黎的塔！
19世紀末的芝加哥是個過度發展的城市，大量湧進的人口使得城市的治安敗壞、城市髒患、龍蛇雜處、居住品質下滑。伯納對比黑城芝加哥提出了白色個構想，基於對新古典主義的喜好，他的博覽會建築有別於整個城市的喧鬧，顯現高雅而柔和的特徵，他們要提供寧靜的庭園，甚至因此而拒絕水牛比爾的西部牛仔秀。
不過排山倒海的問題緊接而來。首先那是個還在使用馬車而且剛開始使用電力的時代，博覽會排拒了聲勢赫赫的愛迪生，使用交流電作夜間照明，並且，為了避免已過度擁擠的城市爆發瘟疫，他們必須設計好一連串的給水與衛生問題，更糟的是，當眾人趕得如火如荼卻碰上了金融海嘯，而趕工期間正好是芝加哥的自然氣候惡劣之時。所有媒體、輿論、融資全都看壞這個博覽會的發展，而他們還欠缺一個超越艾菲爾鐵塔的設計。
艾菲爾鐵塔極優雅與前衛於一身，芝加哥為了民族尊嚴拒絕了艾菲爾的設計，最後他們的"塔"以下面這種形式出現：
我們很熟悉的摩天輪首次出現在世人面前是在這次的芝加哥博覽會，由法利士所設計。這個空前絕後的巨大鐵輪完成已經是博覽會開幕後將近兩個月了，由設計圖到完成，經過設計者精密計算，甚至沒有多少測試運轉時間，幸好這是一個非常成功的設計，不但考慮到巨輪轉動的動態承壓，也考慮到了芝加哥的強風。
 
這是白城-博覽會-(至少在完成之前，都屬於)上流階級的故事。
依附黑城芝加哥為生的人也想辦法利用這次博覽會。赫姆斯，一個有投資腦袋的人想到利用這次民眾聚集的機會建造臨時旅館，但他卻善用拖延戰術拒付款項，他甚至善用自己的外貌與能言善道誘騙女子，並加以殺害，受害者甚至包括跟隨他許久的助手一家四人。赫姆斯非常狡猾，他似乎誠懇親切，幾乎不留下任何謀殺痕跡，線索很奇特得來自一樁保險詐領案。而直到真相大白之前，受害者家屬皆不相信這樣的人會傷害他們的至親！
本書穿插著白城/魔鬼兩方的故事，以稍後於1912年沉沒的鐵達尼號起頭回顧整個博覽會前後。
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我終於看完了！(喜極泣)
這一看，看了"四年"！唉呀呀，我手頭上的版本是出版一刷！再五天就是發行4年的紀念日了！ToT
我不愛看報導文學、對芝加哥一無所知、對迷人的犯罪者一點興趣也沒、更對世界博覽會毫無興致，我會買下這本書，除了說明我是一個花錢不經大腦、特易受宣傳策略影響的人以外，什麼也不能表示了...
( ￣ c￣)y▂ξ
持平來說，對於這本圍繞著芝加哥的哥倫布紀念博覽會的流水帳， 賀姆斯的部分的確最為有趣，這王八蛋玷污了永遠的名偵探的名聲哩！(而且他們還同年代:p) 為本書真正的名偵探蓋爾致敬！
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真感動，我的卡書總算少了一冊，繼續望向總在梅林森林徘徊的小亞瑟x4以及完全不想翻開的莫札特x4還有... 

紐樂伯（Robert C. Newman）
雅歌
人倒楣就是這樣，我乖乖上我的班還是會被推銷這種鳥讀物，都21世紀了還有人用如此拙劣的辯論來反達爾文，還真是上了一課。不過看在推銷者不滿15歲，就來說說這本書有多扯蛋。

1. 前言：
前言說，學校都只教導唯物論，因為學校這個可惡的洗腦機器鄙視另一個觀點，所以才不讓學生學習。
所以你會猜另一個觀點是唯心論 ，NO！是『創造論』。
這什麼鬼？愚笨如我當然是馬上維基：創造論是一種宗教思想。(WIKI)
看吧！接收本書之前我就說了，把宗教思想跟科學放在一起討論是想要說啥屁？你會說汽油比酒精好是因為汽油不能喝所以不會醉嗎？
可是我之所以被推銷此書，據說就是我有持平看待萬物萬事的優點，與有能夠接受先進思想的年輕進步的腦子。既然我被這麼稱讚了，我就先不馬上鄙視本書的程度。)
總之前言說，學校之所以這麼唯物，都是達爾文害的，達爾文不過是提了個『演化是隨機』 的理論，並恰巧可以解釋明明就是被精心設計的生命，學校竟還將如此大逆不道的思想強行灌注在學童身上，真是千不該萬不該！讓本書來告訴你，生命是真正被創造的，因為達爾文的理論根本無法解釋萬物所有生命。
(天音：你真的了解達爾文嗎？囧) 
2. 本書採漫畫形式辯論， 用教授來代表達爾文主義支持者，用年輕獨立女性來代表創造論支持者。(我不打算從漫畫角色去假定作者的預設立場)
3. 辯論前先定義：
創造論：相信地球年齡小於一萬年，生物於六天內創造，被造出後沒改變。
智慧設計論：相信所有的一切都是造物主依智慧創造。
　　(這個我也照例維基了一下：智能設計假說(WIKI)，認為「宇宙和生物的某些特性用智能原因可以更好地解釋，而不是來自無方向的自然選擇。」)
　　(維基並說創造論是『偽科學』。但是大家都知道我很能接受新思想，所以....)
達爾文主義：(本書刻意不用演化論，因為本書預設立場認為演化論很容易被接受所以有誤導之嫌) 就是指能解釋一切生命都是隨機創造沒有方向與目的性。
　　(從定義開始就捅達爾文一刀，達爾文可沒說一切，他只是試圖提出解釋)
同源論：生命有共同來源。
廣演化、微演化：我忘記原本怎麼定義的，本書用來代表改變的程度大小。
4. 辯論規矩 
教授提出：由於科學是由經驗尋求真理，所以只能討論理性的東西。
這點被創造論者否絕了，她認為達爾文主義已經從根本否定創造論的思想要如何辯論？
(我看到這邊超想丟書的，妳既然知道創造論不在科學的範疇，妳是硬擠近來跟人家辯個屁)
後來他們勉強同意：1. 要有證據。2. 找最符合的證據。
(這裡至少有一個陷阱是，當證據不符合理論時，她要你直接拋棄理論，而不是回頭去審思其中的繆誤，這不是科學精神。好吧，我們說好不一開始就鄙視的...)
5. 駁斥以人擇解釋天擇
創造派說：
(1) 基因變異有限，所以物種變異不大。(是啊。然後呢？)
(2) 這根本是達爾文給的陷阱，故意用"人"來取代人類其實是經過思考才幫牲畜育種，所以根本也是一種"智慧設計"。(這裡我只有一臉黑線，心裡想妳開心就好)
結論，天擇竟然可以用人擇來解釋，所以天擇根本就是經過思考的智慧設計！(她跳躍了...囧rz  當然達爾文主義的教授很快承認達爾文的邏輯也會犯錯..黑線)
(而達爾文的意思應該是，基因發生變異，這些變異經過交配而凸顯，展現出同物種的不同特徵，這原先應該是用來解釋為何微小的個體差異能成為物種差異。你拿張飛打岳飛，除了你在宋朝我在漢，為何無故犯我邊界，我們也唱不下去啊...囧)
6. 不同環境中黑蛾白蛾數量比不同
創造論說：
這根本不是演化，因為黑蛾沒有變成白蛾！黑蛾跟白蛾一開始都存在！這是謬論！
(早說過不要張飛打岳飛了吧，這個例子解釋的是天擇的"擇"，負責"擇"的是沒有預先設立目的的背景，所以才說物種的存活沒有目的與方向性。)
創造論還提出著名的鳥喙改變來反駁，說鳥喙本來就會隨鳥成長而變大，鳥喙大小根本不代表什麼。
(拜託，誰來把她拖出去，人家談的不只"大小"，人家還談"形狀"、"功能"，不只考慮30cm，還考慮持久性和舒適性！我可以丟書了嗎？還說達爾文是謬論！)
而且微變不算演化。(話都給妳一個人說好了。)
創造論還說，如果支持演化從基因來，就必須承認基因相當複雜，必然經過創造。(同學，你又跳躍了，這次的苦主是孟德爾還是華生？。如果相信複雜的東西就一定是創造的，顯然是沒看過不同年代的菊石。算了，說好不駁斥的...)
7. 駁斥達爾文的理論只能解釋微變，不能解釋巨變，因為基因變異很微小。
(這個人顯然不知道人跟黑猩猩的基因序列只差1%，而人和黑猩猩已經同科不同屬了。)
8. 駁斥同源說：
人和其他物種有類似的結構，就像汽車不同車款卻有類似的結構，不能否認汽車不是被創造的。並且先有腳踏車再有汽車，也不能否認汽車是由腳踏車演變來的。
(SO？根據上述第5的"類比錯誤"方式來駁斥：所以現在妳要承認汽車是生命，而創造汽車的人是神？我OK喔。我也不否認腳踏車是由汽車演變來的啊，腳踏車跟汽車是否有親屬關係？當然有，他們都是"交通工具"，只是他們沒有血統，因為在這裡妳並沒打算把動力納進來討論，所以也沒啥好說的。)
(如果硬要拿動力系統來當作血統，我們還可以繼續討論F牌的跑車跟雙B牌的跑車的動力系統的差異，這就是他們的血統，然後還可以繼續討論F牌的腳踏車和F牌的跑車的類似，因為他們有同樣的皮膚(烤漆)。但是如果要駁斥說這是經過設計，喔當然可以，因為你不能忽略胎死實驗室的其他設計。)
(但是創造論者的弔詭就在於如果我順著她的詭辯邏輯走，就表示我承認汽車是生命，所以間接承認生物和非生命具有相同的演化方式，所以也等同於承認企圖去解釋像非生物一樣產生變化的生物演化的達爾文理論是錯的。靠，超繞口。)
9. 身物體上殘留的非功能性特徵是演化沒有方向性的殘留。
創造論駁斥這點提到：只要是身上的東西，就是上帝創造給人的好物，現在用不到，以後也一定是會用到的好物。(說好要提證明啊，這叫我認定故得証？)
10. 缺漏的化石證據。
由於能夠找的化石資料有限，因此演化細節有很多遺漏的片段。而這根本就是故意把根本不存在的東西當遺失的證據。
(化石是不能很難保存是嗎？0_+)
再者，她又試圖證明達爾文理論不能預言。
(是啊，我也同意，演化沒有方向性是要預言個屁？這段我讀錯了吧？我完全不懂。)
11. 寒武紀大爆發(蝦米？連寒武紀都被拖下水？)
所謂寒武紀大爆發，是指地層中突然出現大量多細胞化石的事件。
駁斥者說，以前化石這麼少，突然間一大堆，這一定不是天擇。
(這位大姐，化石的保存方式你先回去查一下好嗎？而且天擇又沒限定事件要穩定發生。如果短期大量出現就能證明智慧主的創造，只能說該智慧主不但充滿創意還非常勤勞，妳知道寒武紀時代的生物有多微小、個體變化多大嗎？)
 
12. 創造主義者的証明：
 
DNA上面記載了微小的訊息，這是隨機排列的機率有多高？顯然是有智慧者故意排列在裡頭上我們知道的，所以DNA是智慧者創造的。
因為細胞無法再簡化，顯然是經過設計的。
(達爾文吶喊：DNA關我屁事～　我忘了哪本書看到現在的細胞是經過多次細菌互相併吞共生的結果。)
13. 最後變論結束，支持達爾文的教授承認該女子很有理性和邏輯。(唉唷～教授真不愧是教授，比我更會講場面話，真是的。) 
創造論支持者並沒有完全否定達爾文理論，只是這個漏洞百出的達爾文理論，拜託先端回去檢討一下再拿出來丟臉，不想一次打你們的臉打到你們斷線砍帳號而已！(還真感謝妳的大恩大德喔！囧)
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書的內容和我的吐槽大概是這樣。我半夜不睡覺氣到在這邊寫讀書筆記！(我的頭痛死了>_<)
拜託，什麼鳥書？還要我不要帶有成見？！
我不是生物本科(難怪不想找生物本科，一討論就被打死)，如果上面我說錯，那就錯了，我一點也不想管，我肯看完這本書還做筆記就給這本爛書面子了！
想要跟我討論的話，起碼知識要建築在同樣的水平，以下的書我明天就拿去砸推薦者的腦袋：
達爾文與小獵犬號
穆爾黑德
天下文化
推薦理由：進入理論之前，先從旅遊文學看起。(誤)
完美先生達爾文：物種源始的漫長等待
大衛．奎曼David Quammen
時報文化
推薦理由：提出這個破天荒理論的心路歷程與漫長研究難道不用看嗎？
達爾文大震撼
古爾德
天下文化
推薦理由：這本書經典到它已經老成這樣，還是需要看一下。
看完這些，就不會覺得本書想駁斥的有什麼好大驚小怪了。
是說我是兩年前達爾文兩百年誕辰紀念的展覽才知道，原來曾有美國圖書館在達爾文的書上貼上『本書只是單一作者的假設，僅供參考，並非事實』類似的字眼，真是嚇壞我這個從小被洗腦系統荼毒長大大型洗腦機具，顯然貼這張條子的連什麼是理論(theory)都不知道。(詳細：科學人2005年3月號)

 
最後的國度
約翰．克勞利（John Crowley）
繆思-遠足文化
本書的教訓是『不要相信陌生人～』

我希望我的解讀沒有錯誤。
以前有個女人，她未婚懷孕，可是當時民風保守家教又嚴，幸好她找到一個願意娶她的男人，她們找了一塊地居住，擁有包括第一個非婚生男孩和幾個婚生孩子。而這個女人有些天賦異稟，所以她的孩子們都有各自不同的能力。
這個女人的某個兒子浪盪不羈，他和一堆女孩生了一堆孩子，但卻人間蒸發，這些子嗣有些被女孩家庭扶養長大，有些由本家養大，於是這最初的女人的血統開始發揚成一群天賦異稟親戚。這群人的能力可能是看見小精靈，或是跟動物溝通，或是知道未來，各種都有，無論她們如何決定自己的人生都無所謂，因為她們唯一不用擔心的就是金錢，這是天賦異稟的附帶優點。所以她們一群嬉皮家族帶著各自複雜的小小煩惱隱居在某個獨特的地方。
這時候故事來到曾孫女這代。她們這族的成員之所以能蔓延，是因為有人願意愛她們、相信她們的能力，並且為那些一般人看不見的神靈所接受時，外人則能被納入家族。至於血統的蔓延則簡單得多，就如同她們其中一位所說『沒辦法呢，誰叫我們愛這麼多，人卻這麼少呢？』
故事到了第三部，這個嬉皮家族最年輕的這代(曾孫女之么子)，他逃避了沒人知道是什麼卻肯定很重大的他自己的天命，如同他的其他叔叔舅公的，到大城去繁衍生命闖天下。
這是上集。我勉力看到這邊。(白眼)
下集一開始和上集很類似，彷彿突然記起這書原本打算寫成奇幻小說似的，多了很多神衹、精靈的情節。
曾孫女那代是一對姐妹，這個妹妹也有了非婚生子，而小女生被『神隱』了，在神隱時，一個神祕的太太讓她昏睡在科羅諾斯的腳邊。這時一個幫政要占卜的巫覡前來尋求科羅諾斯的神諭(當然這個女巫也是這個大家族之一)，不清不楚地，她知道『即將有戰爭』，於是找到了從歷史重新甦醒的紅鬍子腓特烈，為了拉攏紅鬍子站在自己這邊，女巫幫他當上總統。
離開這段天外飛來一筆，讓我重新回到曾孫女的么子這邊：這個到大城市闖盪的青年不意外愛上一個女青年，聽說這女青年和這么子一樣有個天命，雖然整本都天命來故事去，我們依舊不知道到底是什麼事。
然後這女青年不知怎麼搞的離開了(當然讀者都猜她是去完成天命了)，么子失魂落魄地到處找她，有天以為自己找著了，卻發現和自己躺在床上的竟然是這女青年的哥哥(驚！)，么子把這個哥哥遺留在書中的這一頁，並出門頹廢一番後，么子決定回故鄉(從離開到回家總共18個月)，決定把失戀擱在心中重新振作再出發。
一開始就說了，這個家族有些天賦異稟，其中曾孫女的妹妹繼承了一副52張的算命牌，她和拉攏紅鬍子的那個女巫接上線，知道『時候到了』、『故事即將結束』，而他們這一族，必須到『那個地方』，大家都要去，而紅鬍子知道這家族有這副牌，紅鬍子想要這副牌，甚至不惜殺了女巫。
最後除了曾孫女的丈夫，他沒能到達『那個地方』，他死了，這一族都感謝他雖然什麼都不明白也什麼都不問，依舊傾己身之一生、財力，來幫助這族『完成故事』，而紅鬍子則加冕成王。 最後，這一族愉快地在草地上野餐，連那消失的女青年也來了(這女青年其實也有這一族的血統，我一點也不意外)。完。
有人能告訴我這上下冊700頁的書到底想幹麻嗎？
把科羅諾斯從希臘神話挖來說了話又不清不楚的，把紅鬍子從歷史上找來並讓他成為總統又成為精靈世界的王，又如何？刪除又怎樣呢？
那個被神隱的小女生又負責什麼？
女青年的天命又是什麼？離去了哪裡？又幹麻回來？他哥又如何？
最重要的是，『故事』是什麼？『那個地方』又是什麼？『戰爭』開打了嗎？一直出現的『他們』又是什麼鬼？
我需要一篇導讀，而不是很空泛地說『本書很好看，需要細細品嚐』。GAN！
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順便報怨一下翻譯，一直『他』『她』『它』『他們』『它們』，原文當然是代名詞沒錯，中文有人這樣寫嗎？
如果通篇代名詞，拜託編輯行行好，把人名出現的地方用粗字還是框框標一下，看到後來我都不知道誰是誰了。